Les populismes en Europe

Le populisme relooké version «patrimoniale» a le vent en poupe en Europe, même si l'extrême droite pure et dure comme «Ataka» en Bulgarie est loin d'avoir disparu.
Dominique Reynié, professeur à Sciences Po et directeur général de la Fondation pour l'innovation politique, décrit avec acuité, dans son dernier livre, les racines de ce phénomène. Populismes : la pente fatale (Plon) documente et analyse d'une manière claire et didactique les divers traumatismes qui ont favorisé et continuent de soutenir la progression de ces mouvements.Et il n'y a pas dans ce domaine d'exception française...

Défendre la "Heimat"...

En abandonnant dans de nombreux pays leurs thèses ouvertement racistes, les mouvements d'extrême-droite se sont reconvertis - note Reynié - en partis «fourre-tout» défendant le «patrimoine» supposé de chaque pays face à la mondialisation en général et l'immigration, en particulier d'origine extra-européenne et musulmane. L'idée de la «Heimat» qu'il faut éviter de perdre - terme allemand qui n'a effectivement pas d'équivalent strict en français - séduit ainsi de plus en plus les Européens. La «Heimat» est certes la «patrie» mais plus largement le lieu où l'on retrouve ses racines, et sa manière de vivre. Or le multiculturalisme, lié aux phénomènes migratoires, qui était au départ pour une société - en opposition à l'ethnocentrisme - une façon de reconnaitre et d'organiser les singularités des groupes culturels s'est souvent transformé en raison de l'augmentation de l'immigration extra-européenne en un mouvement revendicatif conservateur visant à conserver les traditions des groupes de migrants, même si celles-ci sont en contradiction avec les lois des pays hôtes. L'exemple le plus spectaculaire étant ces écoles coraniques anglaises, documentées par la BBC, où les professeurs apprenaient aux élèves à appliquer les châtiments corporels prévus par la Charia. Ceux qui ne croyaient pas en l'Islam étaient condamnés au feu de l'enfer et les homosexuels devaient être lapidés à mort,brulés vifs ou jetés du haut d'une falaise.

Trouver une troisième voix entre multiculturalisme et ethnocentrisme ?

L'immigration étant néanmoins nécessaire - selon Reynié - compte tenu de l'évolution démographique de l'Europe ( en 2015, le nombre des décès dépassera celui des naissances), et des exigences des Européens en matière de politique sociale, il conviendra de rechercher une troisième voix entre l'état nation,devenu obsolète, et l'état multiculturel, potentiellement conflictuel. Cela passerait en particulier - selon l'auteur- par le renforcement des consensus sur les valeurs de la démographie libérale et en particulier par la réaffirmation de son attachement aux droits de la personne.

Mais cela impliquerait au moins qu'il puisse y avoir un véritable débat sur ces questions. Or comme le dit très justement Reynié, les professions intellectuelles et médiatiques, ont «exagérément contraint, pour ne pas dire rendu impossible, la formation d'un débat public sur de telles questions, allant jusqu'à donner à penser que la seule expression d'une préoccupation à propos de l'immigration ou de ses conséquences constituait une faute morale». jk

Dominique Reynié. Populismes : la pente fatale. Plon

A-lire: idées
Les totalitarismes.

Les totalitarismes ne se contentent pas de combattre les démocraties « bourgeoises » comme si elles leur étaient étrangères, ils en procèdent et leur lancent un défi qu'elles sont mises en demeure de relever. Le cœur de l'ouvrage est formé par la reconstitution des trois expériences qui méritent le nom de totalitaires au sens strict : le bolchevisme, le fascisme et le nazisme. L'accent est porté sur la dynamique qui les anime, voie royale pour en appréhender l'essence à partir de leurs contradictions intimes. Mais l'intérêt de la perspective est aussi d'éclairer par contraste les transformations profondes qu'a connues la démocratie. Les grandes réformes politiques et sociales d'après 1945 prennent tout leur sens en tant que réponses au défi totalitaire. La « démocratie libérale » telle que nous la connaissons aujourd'hui est issue de cet effort pour surmonter les failles dont se nourrissaient les refus totalitaires. Le XXe siècle n'a pas été seulement le théâtre de tragédies sans exemple. Il a été également le siège d'une réussite aussi méconnue que décisive qu'il n'est que temps de tirer de l'ombre.
Marcel Gauchet . A l'épreuve des totalitarismes. Gallimard. Bibliothèque des Sciences humaines.